走在大街上突然被陌生人辱骂甚至袭击、乘坐航班商务舱被空姐全程忽视、在餐厅饱受他人异样的眼光、进店想买点东西结果老板捂住口鼻不加理睬……华人在国外受到的歧视行为一言难尽，而疫情时期这一现象更加严重。
大疫情时代，华人群体在海外简直成了抗疫不利、经济不调乃至生活不顺等种种矛盾的“背锅侠”，他们的生活受到了侵扰、情感受到了伤害、尊严受到了侮辱。
这种歧视现象在美国最为严重，根据沃顿商学院、哥伦比亚大学商学院、纽约大学商学院的一份联合调查表明：在美国大学教授眼中，少数族裔和女性要更受歧视，而其中华裔是最受歧视的族群。要知道，大学教授已经代表一个社会中知识水平较高、包容心相对强的群体了，连他们都歧视华裔，那美国民众对华裔态度如何也就不难想象了。
受歧视的华裔群体背后，其实是更广阔的受歧视的亚裔群体。今天我们就来展开说一说，为什么华裔以及亚裔在美国最受歧视，以及一些简单的破局思路。
掌握财富密码的民族：过得好就要招人恨？
与犹太民族相似，我们中国人也深谙生财之道，尤其是东南沿海一带的早期移民，他们远泊他乡，来到一处又一处陌生的土地，总是能够凭借勤劳吃苦的做事劲头和和谐友善的处世之道生存下去，并很快取得属于自己的一片立足之地。
在最初的华人移民圈中流传着这样一个说法：“菜刀、剃头刀和泥刀”，这背后是巨大生存压力下，华人移民所必须拾起的吃饭工具、必须拾起的营生。他们必须去做“猪仔”、签契约、洗衣做饭、开餐馆、教武术，但就是凭借这些底层工作，相当数量的华人打下了自家的基业，华裔致富的背后，是勤劳致富。
根据2017年美国P.G.彼得森基金会的一篇报告指出，自1989年以来，一直到2017年，亚裔家庭的可支配收入始终遥遥领先于其他少数族群和美国平均水平，甚至比白人家庭的平均收入水平还要高出一万美刀左右。
这背后展示出的是亚裔群体失业率最低，收入、家庭财富、受教育水平都比较高这一现实，亚裔在很多方面（除了社会地位）都可以和白人群体平起平坐，同时远远高于墨西哥裔、非洲裔群体。
这个现实情况就会诱导出很严重的问题，这个问题始终潜伏在人性深处：那就是嫉妒。
因为经济和受教育条件整体性的优越，亚裔没少招其他少数族裔的嫉恨——墨西哥裔（西班牙裔）和黑人整体而言受教育程度低，失业率也高，大量的人主动或被动地沦为了社会底层，这其中有精力旺盛的年轻人，有牢骚满腹的中年人，而人们想发泄对现状不满的压力的时候，总要有个出气筒，矛头自然而然就被指向了同为少数族裔、但生活条件更好的亚裔了。说白了，你的日子一旦好起来，总会有人眼红的。
另一方面，亚裔和美国社会主流的白人群体也是经常不对付，这其中经济原因占主导。
为什么，因为亚裔更勤劳呗！十九世纪中叶，大量华裔移民随着“淘金热”来到美国西海岸的广大地区，后来就逐渐落地生根，抱团取暖来挣口饭吃。
彼时，美国的资本主义已经空前发达，换句话说，资本家剥削人的花样已经是百花齐放了，白人工人们为了争取提高待遇，纷纷结成工会，通过各种抗议罢工行动来表达不满。
但是从我们华人的角度上讲，很多人确实有那么一点“好吃懒做”了，在同样的工作下，同样的工钱，白人嫌少，华人觉得其实也能凑活，于是白人罢工抗议，经常马上就有华工愿意接受更低的工资来干活。
因此，底层白人对华裔的态度是越来越差了，那些中上层白人当然也一样！资本家、政客要讨好选民、底层，就要顺应“政治正确”，把排华、打压亚裔作为首要策略。
因此，由于经济竞争力的强大以及同类族群中经济实力的落差，亚裔、华裔成为了被歧视排挤的对象。
以和为贵的文化传统：老实就要挨打？
中国人深受儒家学说等传统文化浸染，追求和谐，讲究以和为贵，因此遇到矛盾和争端，也都是秉着“大事化小、小事化了”的原则的，亚裔移民其实大多如此。
但这在外国社会，会给许多人一种“老实好欺负”的脆弱形象，例如臭名昭著的洛杉矶四二九暴动中，美国警察和国民警卫队选择性失明，非洲裔和西班牙裔暴徒大肆打砸抢，就是冲着亚裔“有钱又好欺负”这个印象去的。
这些暴行虽然主要针对韩裔，但也有不少华裔受到连累误伤，所幸韩国城内不少移民都是参过军的，他们自发组织起来，击退了暴徒，维护了秩序。即便我们和韩国有相当多的分歧矛盾，但这件事一定程度上改变了“亚裔好欺负”的刻板印象，黄种人打了个翻身仗，还是要记韩国人一功的。
还有另一桩令人气愤的典型事件，那就是国宝银行诉讼案。
我们都知道在2007到2008年间，美国爆发了大规模的金融危机，那些罪魁祸首之一——大银行集团因为太大了不能倒闭，所以受到美国政府的救济和袒护，而为了寻找替罪羊，司法部门居然厚颜无耻地把中国人开的一家小银行——国宝银行推上台面，指控国宝银行部分地导致了金融危机的产生。
国宝银行的老板华人孙启诚做了大半辈子律师，看到大量华人存款容易贷款难，面临着资金困境，于是决定成立国宝银行来回馈社会，主要是帮助移民。
金融危机爆发时国宝银行账上都是正常信贷，根本没有做那些劣质的次级贷款，然而可笑的是，他们还是面临着182条指控、240条罪状，最令人气愤的地方在于孙启诚一家十六人被捕时，是被用铁链把手锁在一起，“像赶牛一样被赶下长廊的”。
身正不怕影子斜，国宝银行咽不下这口气。
孙启诚一家不接受指控，他们没有选择“大事化小小事化了”，没有选择花六百万美元破财免灾。
在孙启诚和四个律师女儿的努力下，他们开始长达五年、耗资1000万美金的上诉抗争，最后终于证明了清白，一百多项指控无一成立。
这个结局很解气，但也有悲观的一面：那就是一个华人家庭在美国，在四个律师的强大专业能力和人脉资源加持下，在一千万美金的经费保障下，才能够洗刷冤屈，那么那些劳苦群众呢？他们如果被排挤、冤枉、歧视，他们自证清白的成本又是多少？这就是在美华人群体的残酷物语。
认同感的缺失：我们是谁？
我们前面提到了四二九洛杉矶暴动，在此事件之后，有人认为黑人群体生活条件被韩裔群体超过是因为缺乏一种身份认同感：“他们缺乏祖国意识，如果你遇到一个黑人，问他来自哪里，没有人会说自己来自非洲，都说来自美国。但问一个韩国人，他们都会说是韩国。”
用同样的问题问华裔群体，恐怕会得出相当分裂的结论——一部分华人始终保持着强烈的文化认同感，觉得自己仍然是一个中国人，一部分华人则竭力想与祖国断开文化上的血缘，彻底融入美国社会。
这就会导致许多问题，最重要的是缺乏团结度。华裔群体因为遇到压迫容易忍气吞声，再加上想要融入美国社会，所以很少凝聚成一股强大的力量为自己发声、为自己争取合法权益。
1882年，美国《排华法案》通过，华人的上升通道几乎被完全堵死，但华人是否组织起来上街游行、为自己的权利奔走呼号了呢？很少。比较尴尬的一个事实是，华人群体福祉的提升，经常是搭了黑人平权运动的便车实现的。
为什么团结度不够？这就要说到文化断层的问题。许多远赴美国的第一代移民自然是会汉语的，但他们的后代，也就是我们称之为“ABC”的群体，其汉语能力却很差，其中不少人甚至完全不会说汉语。语言的断层导致了文化的断层，文化的断层导致了身份的断层。
我是谁？这是很多华人扪心自问的问题。我是一个美国人吗？那为什么还总是被主流社会排挤，被其他少数族裔轻视，要付出其他人几倍十几倍的努力才能取得同等的机会？我是一个中国人吗？可我汉语也说不好，对祖国、祖国的文化也没什么了解。缺乏认同就会缺乏团结、缺乏凝聚力，进而变得“好欺负”，这是残酷的现实。
大疫情时代：如履薄冰的华裔如何破局？
如今的大疫情时代，很多国家对中国、对华裔的污名化加重，具体的例子不胜枚举，海外华人群体受到骚扰乃至袭击的概率陡然上升。甚至亚裔群体内部也加剧了分化的迹象——韩裔、日裔、印度裔有意无意地把自己与华裔撇清距离，在各种游行、活动中携带国旗来表明自己“不是华裔”的身份。
美国社会在2020年中发生的大规律抗议游行“黑人的命也是命”活动中，黑人呼吁着自身的合理权利，但在同时，一部分极端分子居然借机打砸抢亚裔的商铺，或者直接攻击华裔。
当有人喊出“亚裔的命也是命”、“华裔的命也是命”时，还往往被指责“混淆视听”、“乱带节奏”。直到2021年年中，美国爆发了大规模抗议，这些抗议高举着新主题：“亚裔的命也是命”，社会风向才稍稍有所好转。
美国社会标榜自己是自由、民主的，但保守的有色眼镜还是戴在很多人的眼睛上、内心里，要想破除，估计还需要几代人的努力。
讲了这么多，还是希望读者朋友们不必过度理解，不是说华人在美国就到处人人喊打，上街出门就会有危险，不是的，很多城市对包括华人在内的少数族裔包容度非常高，也有不少华人通过奋斗成功实现了阶级迁越。只不过真正严重、真正可怕的是，一部分华人骨子里的自卑、一部分黑人、墨西哥裔骨子里的偏见以及一部分白种人骨子里的傲慢，这些都是无形中杀人的钝刀子。
回过头来看，我们以和为贵的文化传统是错的吗？我们辛勤劳动产生的高生产率是错的吗？未必，要想破除歧视和排斥，关键在于海外的华人同胞们需要找到一种更有尊严、更为自洽的生存之道。
正如《觉醒年代》中辜鸿铭教授所讲的：“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们，恰恰相反，西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们有着和他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”辜先生的话，时隔百年，依然振聋发聩。
Hi，你好 