令慈和令堂有什么区别(令堂是什么意思)

中国是世界上有名的礼仪之邦,在传统文化中,称呼一直讲究很多。对别人用敬称,对自己用谦称,在历史传承中达成了广泛的共识。

对人的敬称常用以“令”开头,如对别人的亲属敬称有令堂、令尊、令嫒、令兄等等。令表示美好,这种亲属前加“令”的用法要注意的是只能对别人说,不能指自己的亲人。

指自己家的亲人一般是前边加“家”,比如家父、家母。那么“家妹”这种用法对吗?暂且埋个伏笔,先介绍“令”。

称对方父母用令亲。令亲也可尊称对方的亲属,但这种用法不多见。除了可以用令亲尊称对方父母,还可以用尊上、尊大人。

单独称对方父亲用令尊、令严。除了这两种称呼还可以称对方父亲为尊翁、尊府、尊大人。

单独称对方母亲用令堂、令慈。除了这两种称呼还可以称对方母亲为尊堂、尊夫人。

称对方哥哥用令兄,还可以用尊兄作为敬称。

称对方弟弟用令弟,还可以用淑弟作为敬称。

称对方妹妹用令妹,还可以用贤妹作为敬称。

称对方妻子用令阃、令妻、令正。

阃的本意是 门槛,门限。如《南史·沈顗传》:送迎不越阃。后来阃引申为妇女所居内室,也指家里的女人,令阃变成敬称他人妻室的专有名词。

令妻没什么好说的。注意“令正”只能指嫡妻,嫡妻就是结发妻子,原配,明媒正娶的那一个。古代人在嫡庶关系上非常敏感,忌讳颇多。庶妻在待遇上跟嫡妻差距巨大,庶妻可以当作妾侍的一种称谓。包括媵、妾、侍女、婢女、家伎、侍妇都可以看作是庶妻。

除了以上令开头的敬称,称对方妻子还可以用尊阃、尊正(同样指嫡妻)、尊夫人(根据语境还可以指对方母亲)、贤阁、贤内助、贤内、贤助。

称对方儿子用令郎、令子、令嗣、令似。还可以用贤郎作为敬称。

称对方女儿用令爱(亦作“令嫒”不可误作“令媛”)。还可以用千金作为敬称,或者用令千金。

称对方女婿用令婿、令坦。

令坦来自一个王羲之的典故“坦腹东床”。《世说新语》里关于王羲之有这样一个故事,大书法家王羲之年纪轻轻就显露才华名声在外,当时的太尉郗鉴一心想把女儿嫁给他。于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导带领媒妁看了一遍家里的适龄男子,其他人都收拾得利利索索彬彬有礼。只有东厢房的王羲之放飞自我,敞着衣服露着肚子优哉游哉地躺在床上吃东西。

媒妁回去向郗鉴描述王羲之“唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻”。从此,东床、腹卧都成了女婿的代称。

接下来介绍一下自称。

传统文化里自称一般都用谦称,连皇帝自称“寡人”都属于谦称,寡人是“寡德之人”,意思是说我自己是道德方面做得不足的人。当然也只有皇帝自己敢这么说自己,换别人恐怕就是大不敬的重罪了。

普通人称呼自家家人,既不能乱了自家的尊卑之礼又要在外人面前保持谦虚,所以通常用“家”加自家亲人。

对人称父亲,用家父、家严、家尊、家君。

对人称母亲,用家母、家慈。

对人称哥哥,用家兄。

家+亲人,只能用于长辈,不能用于晚辈,所以不能说家弟、家妹。在介绍弟弟妹妹的时候要用“舍”,即舍弟、舍妹。

另外,像“家姐”这种用法在古代并不常见,不过现在广东等地区仍然有此用法而且还比较普遍。从道理上讲这种用法是完全没有问题的。

对妻子的谦称自古以来词汇非常多,而且各地区的叫法大相径庭,各有各的习惯叫法。在古代丈夫自己称呼妻子时有荆妻、娘子、糟糠、内人等。

荆妻是旧时对人谦称自己的妻子的称呼,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,有表示贫寒之意。娘子是古人对自己妻子的通称。糟糠用来形容贫穷时共患难的妻子。内人是过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

比较朴素的称呼还有:婆姨、婆娘、老布、老拧、女客、堂客、屋里的、老蒯、内人等等。

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