关于昆仑山的传说实在是太多了，大名鼎鼎的王母娘娘据说也只是住在昆仑山的西边一角，所以又叫西王母。上古十二金仙据说也都是从昆仑山玉虚宫得道成仙的，昆仑山不仅是截教阐教的大本营，还是各种神话故事的起源地。
《山海经·西山经》说昆仑山“实为帝之下都，神陆吾司之”。就是说，昆仑山就是天帝设在下界的办事处，山上住着诸神，监督人间的一切事项。总之，昆仑山自古就充满了各自神秘和种种传说。
那么，这个人人皆知的“昆仑山”到底在我国的哪个省份呢？古代传说中的“昆仑之丘”是否就是今天的“昆仑山脉”呢？其实，是，也不是。因为神话传说中的昆仑山，至少有以下五种说法。
一、在新疆
在新疆的说法最普遍，也最被大众所认可。因为现在昆仑山就在新疆嘛！而且各种史料也记载，昆仑山就在“于阗”，于阗就是今天新疆的和田。和田玉一直是世界闻名，而昆仑山的特点就是“多美玉”。
《史记·大宛列传》：“而汉使穷河源，河源出于窴，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”等于是昆仑山是汉家天子亲自命名的，就是在新疆的于阗，即今天的和田。
而且是记录在《史记》这样的正史之中，这应该是毫无争议了吧。其实，仔细一读就可以读出，其实是汉朝的使臣发现了于阗这个产玉的地方，天子说这跟古书上的昆仑山很相似，于是才命名为昆仑山的。
“名河所出山曰昆仑”，昆仑山是出名河的地方，于阗刚好有名河，那这山就叫昆仑了。所以，这是一个先有蛋还是先有鸡的问题，看似牢不可破，其实经不住细思量。而且，也不能说他就是对，就不对。
二、在甘肃
在甘肃境内又有两种说法。第一种说法是在甘肃的广至县。这种说法主要来自于班固的《汉书》，《汉书·地理志》里班固说敦煌郡的广至县，“宜禾都尉治昆仑障。”明确说了昆仑就在广志县，治所所在大概是今天甘肃省安西县东南的破城子。
第二种说法是在甘肃的酒泉。这种说法的依据主要有两个，一个是《十六国春秋辑补》，《十六国春秋辑补》第七十卷明确记载：“酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即此山。”另一个来源是《刮地志》，《刮地志》也明确说：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。”
虽然昆仑山在甘肃的说法不常见，也不为大众所知。但这个说法却是史料明确记载“昆仑山”确切位置的。毕竟之前可没有说“昆仑山”这三字，要么是“昆仑之丘”，要么是“昆仑”。
三、在青海
在青海的说法也来自于《汉书》，班固在《汉书·地理志》里说金城郡临羌县“西北至塞外有西王母石室、仙海、盐池。北侧湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”
西汉临羌县治所就在今天青海省湟中县城北。为什么刚才说是在甘肃，这会儿又说是在青海呢？班固这不是自相矛盾？其实也不是，作为司马迁之后的又一大史官，他只是客观记录了当时的情况而已。
而且，名山重名也没什么稀奇。你比如今天我们全国叫“尧山”的有几个，叫“石头山”的又有几个，叫什么“白云山”“老君山”的又是不少。
四、在山西
在山西的说法主要来自近代学者的学术研究和历史考古。你比如最著名的就是河南省博物院的许顺湛在《五帝时代研究》一书中，就专门研究了“昆仑山”问题。他通过对《穆天子传》中穆天子攻打西北和西征时的行军路线，进行深入研究，得出了“黄帝所登临的昆仑山就在今天山西省境内”。
不仅《穆天子传》里有昆仑山就在山西境内证据：黄帝不仅在山西饮马黄河，还“宿于昆仑之阿，赤水之阳”，而且《西次三经》里也有“在山西境昆仑之阴”的说法。
五、在各地
在各地的说法，是对“昆仑”这个概念提出了异议。那就是“昆仑”并不是哪一座山的特指，应该是对名山大川的泛指。就像今天所说的“网红”，你新疆有网红，人家甘肃、青海、山西也都有网红。
你新疆于阗的高山叫“昆仑”，人家甘肃、青海、山西的大山也叫“昆仑”啊，一点儿毛病都没有啊老铁。你是名山大川，别人也是，你有“名河”出，别人也有。你有“美玉”，谁河床上还没有几块好看的石头？
所以，郝懿行在《山海经疏》里说：“昆仑者，高山皆得名之”。就是说，只要你是高山，都可以叫“昆仑”。那这个“高山”的标准又是什么呢？
《水经注·河水》里说：“三成为昆仑丘。”“成”跟“层”的意思差不多，都是“级”的意思，就是有三个层级，都能叫“昆仑”。这样算来，那天下的昆仑山可就多了。
但如果天下的高山，都能叫“昆仑”的话，那“昆仑山”还叫什么“昆仑山”？你心中的“昆仑山”又在哪里？
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